虎长老修双峰
[宋代]：叶适
九州大麓标山经，早与天地同垂名。
雁荡初传晚唐世，掩抑众岳夸神灵。
岂非龙伯所播迁，海水枯竭久乃成。
穷皱石怪呈万巧，宛取物似罗千形。
阴湫阳岭何恍惚，紫光碧焰长磨萦。
夜随王乔玉箫发，晓答矩那金磬清。
闻者未到意已倾，往往梦想驱风霆。
胡僧犹嫌憩寂寞，便房曲槛频招迎。
强扶坠阁接云汉，却补坏壁回丹青。
来车去马谩孔总，亭主自住谁为情。
九州大麓标山經，早與天地同垂名。
雁蕩初傳晚唐世，掩抑衆嶽誇神靈。
豈非龍伯所播遷，海水枯竭久乃成。
窮皺石怪呈萬巧，宛取物似羅千形。
陰湫陽嶺何恍惚，紫光碧焰長磨萦。
夜随王喬玉箫發，曉答矩那金磬清。
聞者未到意已傾，往往夢想驅風霆。
胡僧猶嫌憩寂寞，便房曲檻頻招迎。
強扶墜閣接雲漢，卻補壞壁回丹青。
來車去馬謾孔總，亭主自住誰為情。
唐代·叶适的简介
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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► 叶适的诗(276篇) 〕
：
曾廉
当时风度，珠冠玉佩，渭上行官寓省。便将七尺活埋来，埋不到、梦中浮梗。
哑然一笑，频年落拓，那不遭人齿冷。满头霜雪识为谁，是影外、依微残影。
當時風度，珠冠玉佩，渭上行官寓省。便将七尺活埋來，埋不到、夢中浮梗。
啞然一笑，頻年落拓，那不遭人齒冷。滿頭霜雪識為誰，是影外、依微殘影。
宋代：
王义山
癖到膏盲药不医，把泉煮石炼成诗。
齿根更着雪来嚼，吟过海关又一奇。
癖到膏盲藥不醫，把泉煮石煉成詩。
齒根更着雪來嚼，吟過海關又一奇。
两汉：
佚名
全似丹青揾染成。更将何物斗轻盈。雪因舞态羞频下，云为歌声不忍行。
螺髻小，凤鞋轻。天边斗柄又斜横。水晶庭柱琉璃帐，客去同谁看月明。
全似丹青揾染成。更将何物鬥輕盈。雪因舞态羞頻下，雲為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊鬥柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
：
李蓘
谢混游西池，休文宿东园。
我曾醉卧君园里，至今魂梦犹腾翻。
謝混遊西池，休文宿東園。
我曾醉卧君園裡，至今魂夢猶騰翻。
清代：
林则徐
中原俎豆不足奇，请公乘云游四夷。天西绝塞招灵旗，下有荷戈之人顶礼之。
公生距今八百有七载，元精在天仍为牛斗箕。命宫磨蝎岂公独，春梦都似黄粱炊。
中原俎豆不足奇，請公乘雲遊四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之。
公生距今八百有七載，元精在天仍為牛鬥箕。命宮磨蠍豈公獨，春夢都似黃粱炊。